{"id":108732,"date":"2021-05-12T08:55:18","date_gmt":"2021-05-12T11:55:18","guid":{"rendered":"https:\/\/diariodamanhapelotas.com.br\/site\/?p=108732"},"modified":"2021-05-12T08:55:18","modified_gmt":"2021-05-12T11:55:18","slug":"sopapo-tambor-e-patrimonio-da-cultura-pelotense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodamanhapelotas.com.br\/site\/sopapo-tambor-e-patrimonio-da-cultura-pelotense\/","title":{"rendered":"SOPAPO : Tambor \u00e9 patrim\u00f4nio da cultura pelotense"},"content":{"rendered":"

Projeto de lei na C\u00e2mara Municipal, para tombamento do \u201cSopapo\u201d<\/strong><\/p>\n

Por Carlos Cogoy<\/p>\n

Ap\u00f3s quase doze anos, come\u00e7a a tramitar no Legislativo municipal, o projeto de lei que declara o instrumento musical Sopapo, como \u201cPatrim\u00f4nio Imaterial da Cultura Pelotense\u201d. Originalmente, recorda o ex-vereador Luiz Carlos Mattozo, a iniciativa havia sido do ent\u00e3o vereador Ademar Ornel \u2013 falecido no in\u00edcio deste ano -, que n\u00e3o chegou a protocolar o projeto. A retomada, conforme Jos\u00e9 Batista \u2013 filho do Gri\u00f4 Mestre Baptista, e autor do livro \u201cO Sopapo Contempor\u00e2neo – Um Elo com a Ancestralidade\u201d, que ser\u00e1 lan\u00e7ado em junho -, \u00e9 uma iniciativa da sociedade civil, a\u00e7\u00e3o dos negros pelotenses. Na C\u00e2mara, o projeto foi reapresentado pelo vereador Paulo Coitinho (Cidadania), presidente em exerc\u00edcio do Legislativo. A ideia que valoriza o tambor afro-pelotense Sopapo, j\u00e1 foi encaminhada \u00e0s comiss\u00f5es, e a perspectiva \u00e9 que, dispondo dos pareceres, seja votada em poucos dias. Mattozo acrescenta: \u201cO tombamento \u00e9 o resgate de um importante legado do povo negro pelotense\u201d.<\/p>\n

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Gri\u00f4 Mestre Baptista<\/p><\/div>\n

SECULT \u2013<\/strong> Presen\u00e7a no ritmo dos Carnavais de Pelotas, o Sopapo quase despareceu ao fim do s\u00e9culo XX. A mem\u00f3ria foi preservada por Neives Baptista (1936\/2012), o mestre Baptista que, em 2007 foi reconhecido como Gri\u00f4 pelo Minist\u00e9rio da Cultura. O zelo de Baptista, preservando a feitura do tambor, foi essencial para o projeto CaBoBu \u2013 homenagem aos carnavalescos Cacaio, Boto e Bucha -, e coordenado pelo m\u00fasico pelotense Giba Giba, falecido em 2014. No CaBoBu, que teve duas edi\u00e7\u00f5es em 2000, houve a confec\u00e7\u00e3o de dezenas de sopapos. Em 2018, a prefeita Paula Mascarenhas, atrav\u00e9s do decreto n\u00ba 6.130, declarou Pelotas como a cidade do Tambor de Sopapo. Acerca do tr\u00e2mite do projeto na C\u00e2mara, o secret\u00e1rio municipal de cultura Paulo Pedrozo menciona: \u201cEsse ato de tombamento e reconhecimento visa preservar referenciais, marcas e marcos da vida de uma sociedade, e de cada uma de suas dimens\u00f5es interativas como s\u00edmbolo de identidade de nosso povo de matriz africana. Portanto, \u00e9 de nosso interesse e satisfa\u00e7\u00e3o poder assistir esse grande avan\u00e7o para a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria, e referenciais coletivos bem como da salvaguarda desse bem cultural t\u00e3o pelotense que \u00e9 o Tambor de Sopapo. Trazer \u00e0 tona essa discuss\u00e3o sobre o Sopapo, al\u00e9m de ter fomentado a retomada da produ\u00e7\u00e3o do tambor de Sopapo, tamb\u00e9m promoveu a recupera\u00e7\u00e3o de um legado hist\u00f3rico da cultura de afrodescendentes da regi\u00e3o sul do pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

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Pelotense Giba Giba<\/p><\/div>\n

HIST\u00d3RIA \u2013<\/strong> Jos\u00e9 Batista desde a inf\u00e2ncia acompanhou o pai, Gri\u00f4 Mestre Baptista, na confec\u00e7\u00e3o dos tambores. Como autor, tem pesquisado sobre a origem do instrumento. Ele divulga: \u201cSopapo \u00e9 um tambor, instrumento afro-ga\u00facho, feito originalmente com troncos de \u00e1rvore. Alguns de seus primeiros registros indicam que foram os negros escravizados que trabalhavam nas charqueadas, na regi\u00e3o de Pelotas, que criaram o Sopapo. Um dos primeiros registros hist\u00f3ricos no Estado, identifica o uso em 1826 mas, historiadores e descendentes de charqueadores, afirmam sobre a exist\u00eancia do Sopapo desde 1780, j\u00e1 na primeira charqueada constru\u00edda na regi\u00e3o pelotense. Nenhuma outra ocorr\u00eancia contraria o nascedouro pelotense do Sopapo, e n\u00e3o h\u00e1 fatos comprovados que possam discordar da cria\u00e7\u00e3o local do instrumento grave e c\u00f4nico na regi\u00e3o. O mais aut\u00eantico e antigo tambor do estado do Rio Grande do Sul, foi pe\u00e7a importante no Carnaval de Pelotas, e na Praiana, primeira escola de samba de Porto Alegre, conferindo sonoridade pr\u00f3pria ao samba ga\u00facho, distinguindo-o assim do samba feito no Rio de Janeiro. O ber\u00e7o do Sopapo, \u00e9 reconhecido por toda a etnia negra, como tendo sido em Pelotas. Muito embora a primeira escola de samba do Estado seja de Rio Grande, o uso do Sopapo come\u00e7ou em Pelotas, nas charqueadas e nos Batuques, registrados na regi\u00e3o entre as duas cidades, vindo a se profanar nos Carnavais, mas tendo origem nas charqueadas e no terreiros de Batuque da regi\u00e3o\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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