{"id":126181,"date":"2023-03-10T16:21:33","date_gmt":"2023-03-10T19:21:33","guid":{"rendered":"https:\/\/diariodamanhapelotas.com.br\/site\/?p=126181"},"modified":"2023-03-10T16:21:33","modified_gmt":"2023-03-10T19:21:33","slug":"artigo-existe-um-neo-hedonismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodamanhapelotas.com.br\/site\/artigo-existe-um-neo-hedonismo\/","title":{"rendered":"ARTIGO: EXISTE UM NEO-HEDONISMO?"},"content":{"rendered":"

Por Dom Jacinto Bergmann, arcebispo metropolitano da Igreja Cat\u00f3lica de Pelotas<\/em><\/h3>\n

O prazer pelo prazer ou a satisfa\u00e7\u00e3o dos sentidos foi, desde sempre, a sa\u00edda mais comum, seguida pelo vulgo, para responder a busca da felicidade ou do sentido \u00faltimo da vida. Contudo, tal solu\u00e7\u00e3o tornou-se, nos tempos atuais, um verdadeiro “evangelho”, uma efetiva “mensagem de massa”. De fato, a sociedade p\u00f3s-moderna faz do prazer pelo prazer o ideal de civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Trata-se de um ideal que se adequa bem \u00e0 filosofia geral de nossa \u00e9poca: o subjetivismo e consequente relativismo, que tende normalmente ao hedonismo. Com efeito, quando n\u00e3o existem valores absolutos e s\u00f3 relativos, a decis\u00e3o acerca dos valores fica entregue ao sujeito, quer isolado, quando se trata da vida privada, quer associado, quando se trata da vida p\u00fablica. Ora, quando \u00e9 o sujeito que somente decide, tender\u00e1 a faz\u00ea-lo em fun\u00e7\u00e3o do que for mais f\u00e1cil e c\u00f4modo para ele. E essa \u00e9 precisamente a tenta\u00e7\u00e3o do neo-hedonismo.<\/p>\n

Em extrema s\u00edntese hist\u00f3rica, seguindo o pensador crist\u00e3o, Clodovis Boff, poder\u00edamos dizer que \u201ca \u2018cornuc\u00f3pia permissiva\u2019 do neo-hedonismo come\u00e7ou pelos anos 20 nos Estados Unidos da Am\u00e9rica, l\u00e1 chegou ao apogeu nos anos 60 e espalhou-se, em seguida, pelo mundo como way of life<\/em> globalizante gra\u00e7as \u00e0 expans\u00e3o do capital e mercado livres. Nos dias de hoje, a economia do capital e do mercado, atrav\u00e9s das t\u00e9cnicas do marketing,<\/em> divulga pelo mundo o \u2018evang\u00e9lico do capital e da mercadoria\u2019, prometendo o para\u00edso das del\u00edcias\u201d. \u00c9, no jarg\u00e3o dos jovens, a “era do barato” no duplo sentido: de que tudo \u00e9 a baixo pre\u00e7o e de que tudo \u00e9 “curti\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Assim, o neo-hedonismo representa hoje a grande “boa-nova” que a propaganda dirige \u00e0s massas, ou, mais precisamente ao “homem-massa”, segundo o pensador J. Ortega Y Gasset. O nome mais preciso do hedonismo atual seria “sensual-materialismo”, porque apela, quer para o ventre: \u00e9 o consumismo; quer para o baixo-ventre: \u00e9 o permissivismo sexual.<\/p>\n

Em tempos de “turbo”, acelerando freneticamente todos os processos, o prazer pelo prazer tem que ser “p\u2019r\u00e1 j\u00e1”. Na an\u00e1lise do soci\u00f3logo, G. Schulze, vivemos uma “sociedade do prazer instant\u00e2neo e r\u00e1pido”.<\/p>\n

Ademais, a busca do prazer pelo prazer \u00e9 hoje mais refinada que no passado. Os objetos do desejo s\u00e3o mais est\u00e9ticos e sofisticados. Gra\u00e7as \u00e0s t\u00e9cnicas do design<\/em>, a mercadoria torna-se um fetiche mais sedutor. Igualmente, o corpo ganha mais erotismo, em virtude dos mais variados meios de estetiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O neo-hedonismo acaba assim constituindo uma verdadeira ideologia, que v\u00ea a vida como frui\u00e7\u00e3o<\/strong> muito mais que como cria\u00e7\u00e3o<\/strong>. Tal ideologia j\u00e1 penetrou e continua penetrando na nossa cultura hodierna. Mexe mesmo com o conceito de “felicidade”: felicidade torna-se sin\u00f4nimo de “facilidade” – prazer pelo prazer. E felicidade n\u00e3o \u00e9 isso! A felicidade sempre foi e sempre ser\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o<\/strong> do sentido maior que alcance o prazer divino em n\u00f3s.<\/p>\n

O neo-hedonismo existe, sim! J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 hora de enfrent\u00e1-lo de frente, tirando-lhe a ilus\u00e3o de nos proporcionar o sentido verdadeiro da vida?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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