{"id":76257,"date":"2018-06-04T09:03:46","date_gmt":"2018-06-04T12:03:46","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodamanhapelotas.com.br\/site\/?p=76257"},"modified":"2018-06-04T09:03:46","modified_gmt":"2018-06-04T12:03:46","slug":"honoris-causa-universidades-concedem-titulo-a-boaventura-de-sousa-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodamanhapelotas.com.br\/site\/honoris-causa-universidades-concedem-titulo-a-boaventura-de-sousa-santos\/","title":{"rendered":"HONORIS CAUSA : Universidades concedem t\u00edtulo a Boaventura de Sousa Santos"},"content":{"rendered":"

Os Conselhos Universit\u00e1rios das Universidades Cat\u00f3lica de Pelotas (UCPel) e Federal de Pelotas (UFPel) estar\u00e3o reunidos hoje para outorgar, duplamente, o t\u00edtulo Doutor Honoris Causa ao professor portugu\u00eas Boaventura de Sousa Santos. A cerim\u00f4nia, aberta \u00e0 comunidade, ocorre \u00e0s 19h, no Teatro Guarany, e ser\u00e1 seguida de palestra do homenageado, intitulada: \u201cDemocratiza\u00e7\u00e3o da Universidade: construindo alternativas ao capitalismo, colonialismo e patriarcado\u201d.<\/p>\n

A uni\u00e3o das duas institui\u00e7\u00f5es na homenagem se d\u00e1, especialmente, pela contribui\u00e7\u00e3o da bibliografia de\u00a0Boaventura\u00a0<\/b>para a democratiza\u00e7\u00e3o da universidade.\u00a0<\/b>O professor portugu\u00eas \u00e9 reconhecido internacionalmente por sua colabora\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e pela sua posi\u00e7\u00e3o militante em favor de um projeto pluralista e amplo de emancipa\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

De acordo com a professora do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Pol\u00edtica Social e Direitos Humanos (PPGPSDH\/UCPel), Aline Mendon\u00e7a dos Santos – pesquisadora e integrante da equipe de Boaventura-, o professor \u00e9 refer\u00eancia na produ\u00e7\u00e3o do conhecimento cient\u00edfico h\u00e1 muito tempo. \u201cEle \u00e9 um dos intelectuais que vai propor\u00a0repensar os paradigmas de produ\u00e7\u00e3o do conhecimento cient\u00edfico\u201d, informa.<\/p>\n

Do come\u00e7o da sua vida acad\u00eamica aos dias de hoje, Boaventura vem\u00a0produzindo um arcabou\u00e7o epistemol\u00f3gico que passa pelo projeto Alice (voltado para desenvolver novos paradigmas te\u00f3ricos e de transforma\u00e7\u00e3o social para as sociedades contempor\u00e2neas); pela A cr\u00edtica da raz\u00e3o indolente (s\u00e9rie de livros sobre\u00a0paradigma da modernidade e an\u00e1lise para pensar a modernidade fora dos c\u00e2nones do paradigma dominante nos \u00faltimos 200 anos); e Epistemologias do Sul, (obra sobre as teorias p\u00f3s-coloniais que contesta a produ\u00e7\u00e3o do conhecimento pautada pelo eurocentrismo e nortecentrismo).<\/p>\n

Para al\u00e9m da contribui\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica, Boaventura tamb\u00e9m \u00e9 uma refer\u00eancia pol\u00edtica na Am\u00e9rica Latina e especialmente no Brasil. Sua tese de doutorado foi realizada em uma comunidade do Rio de Janeiro e tentou compreender a forma em que o Direito e o Estado se relacionam com a sociedade. \u201cAtrav\u00e9s da tese ele prop\u00f5e a realiza\u00e7\u00e3o de uma pesquisa que n\u00e3o seja extrativista, mas sim construtivista com os sujeitos que vivem nos espa\u00e7os\u201d, explica Aline.<\/p>\n

Boaventura \u00e9 ainda uma das principais figuras do F\u00f3rum Social Mundial. Atrav\u00e9s da Universidade Popular dos Movimentos Sociais (UPMS), apresentada por ele em 2003 durante o F\u00f3rum, representantes de movimentos sociais possuem um ambiente para dialogar. \u201cEsse \u00e9 o espa\u00e7o para as lideran\u00e7as tentarem se traduzir e compreender o que o outro est\u00e1 dizendo de fato. \u00c9 o local para juntos definir uma \u00fanica estrat\u00e9gia de luta\u201d, comenta Aline.<\/p>\n

CERIM\u00d4NIA<\/b><\/p>\n

O ex-reitor da Universidade Federal da Bahia Naomar Almeida Filho; a professora e ativista uruguaia Lilian Celibertin, e a militante do movimento negro, Regina Nogueira, ser\u00e3o os expositores de motivo. De acordo com a docente da UCPel, cada convidado ter\u00e1 20 minutos para expor os motivos de conceder o t\u00edtulo de honoris causa \u00e0 Boaventura.<\/p>\n

Al\u00e9m dos Conselho Universit\u00e1rios das Universidades, os reitores da UCPel, Jos\u00e9 Carlos Pereira Bachettini J\u00fanior, e UFPel, Pedro Rodrigues Curi Hallal, estar\u00e3o presentes no evento e tamb\u00e9m ter\u00e3o espa\u00e7o de fala.<\/p>\n

Interessados em participar da cerim\u00f4nia devem retirar senha no Teatro Guarany no mesmo dia do evento, a partir das 14h. As Universidades receber\u00e3o cada uma 200 senhas para distribui\u00e7\u00e3o \u00e0 comunidade acad\u00eamica.<\/p>\n

\"PROFESSOR

PROFESSOR ser\u00e1 homenageado pela UCPel e UFPel nesta segunda-feira<\/p><\/div>\n

Conhe\u00e7a um pouco mais a hist\u00f3ria do homenageado<\/b><\/p>\n

Boaventura de Sousa Santos nasceu em 1940 e viveu parte significativa de sua vida sob a ditadura portuguesa. Fez o curso de Direito em Coimbra e Filosofia na Alemanha Oriental. No final da d\u00e9cada de 1960 fez doutoramento em Sociologia do Direito na Universidade de Yale, nos Estados Unidos da Am\u00e9rica, onde desenvolveu o trabalho de investiga\u00e7\u00e3o de sua tese sobre o pluralismo jur\u00eddico no Brasil a partir da Favela do Jacarezinho, no Rio de Janeiro.<\/p>\n

Em 1987 lan\u00e7ou o livro-refer\u00eancia \u201cUm Discurso sobre as Ci\u00eancias\u201d, em que confronta com o paradigma da Ci\u00eancia Moderna propugnando um outro paradigma a encarnar uma outra racionalidade. Nesta perspectiva, Boaventura apresenta um \u201cp\u00f3s-modernismo de oposi\u00e7\u00e3o\u201d, de natureza emancipat\u00f3ria, em uma perspectiva \u201cp\u00f3s-colonial\u201d e \u201cp\u00f3s-imperial\u201d.<\/p>\n

Nos anos 2000, prop\u00f5e uma \u201cEpistemologia do Sul\u201d, como um novo paradigma a encarnar uma outra racionalidade ampla e abrangente, capaz de apreender a riqueza infinita e a diversidade da experi\u00eancia social em todo o mundo. O \u201cSul\u201d em Boaventura de Sousa Santos n\u00e3o \u00e9 um sul geogr\u00e1fico e, sim, uma categoria sociopol\u00edtica relativa aos pa\u00edses, regi\u00f5es, segmentos, grupos que sofrem processos de exclus\u00e3o, opress\u00e3o e discrimina\u00e7\u00e3o. O \u201cSul\u201d \u00e9 uma met\u00e1fora do sofrimento humano, produzido nas hibrida\u00e7\u00f5es do capitalismo e da colonialidade do poder. Na formula\u00e7\u00e3o de Boaventura Santos, \u201ca Epistemologia do Sul\u201d assenta-se em uma tripla orienta\u00e7\u00e3o: \u201caprender que existe o Sul; aprender a ir para o Sul; aprender a partir do Sul e com o Sul\u201d.<\/p>\n

Em tempos p\u00f3s-modernos de fragmenta\u00e7\u00f5es, de fluidez, de particularismos, de individualismos e indiferen\u00e7a, Boaventura de Sousa Santos apresenta a necessidade de uma \u201cci\u00eancia comprometida com a emancipa\u00e7\u00e3o\u201d e difunde um \u201cConhecimento Prudente para uma Vida Decente\u201d.<\/p>\n

Ao ancorar seu pensamento na cr\u00edtica radical \u00e0 modernidade ocidental, Boaventura alarga o horizonte desta cr\u00edtica ao vincular capitalismo\/colonialismo e amplia a concep\u00e7\u00e3o de domina\u00e7\u00e3o e de poder, articulando as formas de dom\u00ednio do capital com as viol\u00eancias do colonialismo, materializadas em opress\u00f5es e discrimina\u00e7\u00f5es de diferentes ordens: \u00e9tnicas, de g\u00eanero, de op\u00e7\u00e3o sexual, religiosas, de padr\u00f5es est\u00e9ticos\u2026<\/p>\n

Nesta via anal\u00edtica da domina\u00e7\u00e3o e do poder, Boaventura funda sua perspectiva emancipat\u00f3ria no princ\u00edpio do reconhecimento da igualdade e da diferen\u00e7a: \u201cdefender a igualdade sempre que a diferen\u00e7a gerar inferioridade e defender a diferen\u00e7a sempre que igualdade implicar descaracteriza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Ainda nesta perspectiva, Boaventura resignifica o conceito de justi\u00e7a e alega que \u201cjusti\u00e7a social pressup\u00f5e a justi\u00e7a cognitiva\u201d. Mais precisamente: \u201cn\u00e3o existe justi\u00e7a social global sem justi\u00e7a cognitiva global\u201d. Assim, o \u201cdesafio de recriar a emancipa\u00e7\u00e3o, no tempo presente de transi\u00e7\u00e3o, \u00e9 te\u00f3rico, \u00e9 pol\u00edtico e \u00e9 epistemol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n

Da\u00ed surgem as epistemologias do sul que compreendem uma contribui\u00e7\u00e3o important\u00edssima para as ci\u00eancias sociais, principalmente para a sociologia e para o direito, tendo em vista as premissas te\u00f3ricas da linha abissal, sociologia das aus\u00eancias, sociologia das emerg\u00eancias, o trabalho de tradu\u00e7\u00e3o, a ecologia dos saberes, a artesania das pr\u00e1ticas e muitas outras reflex\u00f5es que tem sido refer\u00eancias importantes para o universo das ci\u00eancias sociais, ci\u00eancias pol\u00edticas, educa\u00e7\u00e3o e pedagogia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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